CP值好物推推樂

《香港法概論(第三版)》



本書由多位香港本地法學教師和律師協力編寫而成，特點是用詞規範、論據充足、觀點清晰、案例典型、闡釋透徹、深入淺出。



本書內容共分十八章，全面地介紹整個香港法律體系，範圍包括法律制度、訴訟法、證據法、憲法性法律、行政法、刑法、合約法、民事侵權法、房地產法、房地產轉讓及租務法、信託法、繼承法、家事法、知識產權法、商法、商業組織法、僱傭法、稅務法，乃至涉及內地的民商法律事務。作者結合典型案例作準確扼要的闡釋，當有助讀者增進有關的法律知識。



本書自1999年問世以來，連番再版，廣獲肯定和好評。茲因應香港法律發展的新情況，又在內容上作了大幅度修訂，並新增了〈商法〉、〈稅務法〉和〈涉及內地的民商法律事務〉三章。書末附錄〈關鍵詞(英漢對照)〉及〈與香港法律和法制有關的網站一覽〉，方便讀者參考及延伸閱讀。

• 
  
  

  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  陳弘毅
  
  
  
  香港大學法學學士（1980），香港大學法律專業證書（1981），美國哈佛大學法學碩士（1982）。回香港後，在1984年取得香港律師資格，隨即任教於香港大學法律系至今。1993年起任該系教授，1993至1995年任該系主任，1996年至2002年任香港大學法律學院院長，2002年至2008年兼任香港法律改革委員會委員。現任該學院陳氏基金明德教授（憲法學），並兼任《香港法律學刊》副總編輯、太平紳士、全國人大常委會香港特別行政區基本法委員會委員，中國人民大學、清華大學、北京大學、澳門大學客座教授。著作包括百多篇中英文論文及多本書籍，除在中國內地和海外出版的外，在香港出版的書籍包括《香港法制與基本法》（1986）、《香港法律與香港政治》（1990）、An Introduction to the Legal System of the People's Republic of China (中華人民共和國法制導論)（2011年第4版）、《法治、人權與民主憲政的理想》（2012）、《西方文明中的法治與人權》（2013）、《中國傳統文化與現代民主憲政》（2013）、以及《一國兩制下香港的法治探索》（2014年第2版）。
  
  
  
  
  
  張增平
  
  
  
  香港大學法學士（1980），香港大學法律專業證書（1981），北京大學法律本科（1991），香港中文大學文學碩士（2010）。擁有香港、英國及威爾斯、澳大利亞首都屬地和新加坡律師資格。曾在的近律師事務所任職律師，及擔任Masons（現 Pinsent Masons）律師事務所合夥人，隨後加入美資百事公司出任副總裁兼亞太區和大中華區的首席法律顧問，任職15年期間，參與過多宗國際仲裁、收購及合併、知識產權許可等項目。
  
  
  
  
  
  陳文敏
  
  
  
  香港大學法學學士（1981），香港大學法律專業證書（1982），倫敦大學法學碩士（1983）。於1982年成為執業大律師，1985年起在香港大學執教，1995年獲選為"香港十大傑出青年"，2003年獲任命為香港首位榮譽資深大律師。現任香港大學法律系教授，並自2002-2014年出任法律學院院長，專長於憲法、行政法及人權法。中英文著作皆甚豐，學術文章百餘篇，散見於中外學刊，近年著作包括《香港憲法學》（2011，英文版）、《翰林隨筆》（2010）、《法政敏言》（2006）、《香港憲制辯論》（2005，英文版）、《香港入境條例：一項跨學科的研究》（2004，英文版）、《走在公義路上》（2000）、《居港權引發的憲法爭論》（2000）等，並為《香港公法案例彙編》、《香港法案例彙編》及《香港法案與撮要彙編》的編輯。曾出任多項公職，包括消費者委員會、香港政府中央政策研究組、廣播事務管理局、人體器官移植委員會、行政上訴委員會、法律改革委員會私隱研究委員會、大律師公會執委會、香港紅十字會執委會等，並曾參與多項國際性工作，包括參與歐洲人權委員會的工作， 擔任一些敏感的審訊的國際觀察員及於1995年應紅十字國際委員會邀請，以專家身份參與制訂《1949年日內瓦公約及其1977年附加議定書的基本規則》的官方中文譯本。2014年卸任院長後先後在美國賓夕凡尼亞大學及英國劍橋大學作客席教授。
  
  
  
  
  
  李雪菁
  
  
  
  香港大學法學學士（1990），英國牛津大學法學碩士（1991），香港大學法律專業證書（1992）。現任香港大學法律學院副院長及法律系副教授，主要教授及研究房地產法、知識產權法及證據法，並致力推動中文在法律上的應用，曾任香港雙語法例諮詢委員會委員。曾發表論文於《香港法律學刊》（Hong Kong Law Journal）。
  
  




精選

香港法概論(第三版)－目錄導覽說明

• 
  
  法治與中華文化（第三版代序） 陳弘毅 001
  
  第二版序 陳弘毅 011
  
  初版序一 李國能 013
  
  初版序二 陳弘毅 015
  
  
  
  第一章法律制度陳文敏 021
  
  一 不同法系與普通法法系 022
  
  二 法律的分類 027
  
  三 香港早期的法治 029
  
  四 法律淵源 035
  
  五 立法制度 046
  
  六 立法程序 048
  
  七 司法制度 052
  
  八 司法獨立 056
  
  九 律政司 059
  
  十 律師制度 062
  
  十一 法律援助 065
  
  十二 法律語言 069
  
  十三 法治精神 071
  
  十四 結語 077
  
  
  
  第二章訴訟法和證據法陳文敏 079
  
  一 刑事訴訟 079
  
  二 民事訴訟與公平審訊 100
  
  三 另類解決紛爭的方法 121
  
  四 證據法 124
  
  五 結語 130
  
  
  
  第三章憲法性法律戴耀廷、楊曉楠 131
  
  一 甚麼是憲法？ 131
  
  二 ?strong>驚喜價椃ㄅc法治 132
  
  三 香港特別行政區基本法的特徵 136
  
  四 基本法與法治 140
  
  五 基本法中的憲政關係：中央政府與特別行政區政府 147
  
  六 基本法中的憲政關係：特區本周優惠政府的內部架構 156
  
  七 基本法中的憲政關係：香港居民的權利 170
  
  八 香港的憲政前景 179
  
  
  
  第四章行政法羅敏威 181
  
  一 甚麼是行政法？ 181
  
  二 行政法的理論根據與功能 182
  
  三 司法覆核的適用範圍 185
  
  四 司法監察的運作 186
  
  五 非司法的監察 208
  
  六 結語 212
  
  
  
  第五章刑法周兆雋 213
  
  一 甚麼是刑法？ 213
  
  二 罪行的基本元素 214
  
  三 如何找出一個特定罪行的構成元素 217
  
  四 一些常見的罪行 218
  
  五 參與犯 232
  
  六 初步罪行 234
  
  七 免責辯護 236
  
  八 舉證責任及無罪推定 240
  
  九 刑罰及其他對罪行的應對 241
  
  
  
  第六章合約法張達明、李穎芝 243
  
  一 合約的定義及基本元素 243
  
  二 合約的形式 250
  
  三 訂約的行為能力 251
  
  四 合約的內容 252
  
  五 "立約各方的相互關係"的原則 266
  
  六 無效或可使無效的合約 269
  
  七 合約的解除 278
  
  八 違約的補救 281
  
  九 結語 287
  
  
  
  第七章民事侵權法張善喻 289
  
  一 侵權法的性質 289
  
  二 侵權法訴訟中的原告人和被吿人 290
  
  三 故意的侵權 291
  
  四 非故意的侵權 298
  
  五 妨擾 305
  
  六 誹謗 308
  
  七 嚴格法律責任和轉承責任 314
  
  八 經濟性民事侵權 318
  
  九 補救 321
  
  十 結語 322
  
  
  
  第八章房地產法李雪菁 323
  
  一 財產的定義和分類 323
  
  二 獲取土地財產的方法 327
  
  三 土地權益的優先次序 338
  
  四 土地財產的抵押或按揭 342
  
  五 土地財產的租賃 345
  
  
  
  第九章房地產轉讓及租務法周偉信 351
  
  一 持有土地的制度 351
  
  二 物業買賣 356
  
  三 物業抵押 376
  
  四 物業租賃 377
  
  五 律師在物業轉易中的收費 380
  
  
  
  第十章信託法何錦璇 381
  
  一 信託法和衡平法 381
  
  二 香港信託法的歷史、現狀與應用的領域 383
  
  三 香港信託法的內容 386
  
  
  
  第十一章繼承法陸文慧 409
  
  一 誰有資格繼承？ 409
  
  二 承辦遺產的手續如何？ 415
  
  附篇 生死攸關的三份法律文件：遺囑、持久授權書、預設醫療指示（簡稱"平安三寶"） 426
  
  
  
  第十二章家事法廖雅慈 453
  
  一 前言 453
  
  二 香港家事法下的中式婚姻 454
  
  三 有效的婚姻 457
  
  四 離婚訴訟 475
  
  五 父母與子女的關係 494
  
  六 結語 506
  
  
  
  第十三章知識產權法李雪菁 509
  
  一 導論 509
  
  二 商標 514
  
  三 專利 518
  
  四 版權 521
  
  五 註冊外觀設計 525
  
  六 植物品種 526
  
  七 集成電路布圖設計（拓樸圖） 529
  
  
  
  第十四章商法張增平 531
  
  一 商品買賣和服務提供 532
  
  二 貨品售賣合同中的隱含條款 533
  
  三 由非擁有人售賣貨 536
  
  四 服務提供合約 539
  
  五 《商品說明條例》 540
  
  六 商業組織與合作 547
  
  七 代理法 548
  
  八 其他商業合作關係 551
  
  九 競爭法 552
  
  
  
  第十五章商業組織法張增平 559
  
  一 公司法 559
  
  二 公司的性質 560
  
  三 公司的類別 562
  
  四 公司的成立和結束 565
  
  五 公司股本 567
  
  六 公司成員和成員權益 570
  
  七 公司董事 571
  
  八 公司管理及議事程序 574
  
  九 公司賬目和報告 576
  
  十 新舊《公司條例》的比較 578
  
  十一 個人獨資及合夥 579
  
  禮物
  
  第十六章僱傭法伍錫康 583
  
  一 前言：觀念概論 583
  
  二 香港勞工法例的歷史沿革 586
  
  三 勞資關係與有關法例 593
  
  四 僱傭關係與有關法例 598
  
  五 結語：香港勞工法例與勞工政策綜論 637
  
  
  
  第十七章税務法周偉信、蕭國鋒 643
  
  一 香港税制概述 643
  
  二 直接所得税 648
  
  三 印花税 674
  
  
  
  第十八章涉及內地的民商法律事務彭韻僖、莊仲希 683
  
  一 內地居民與香港居民辦理婚姻事務 683
  
  二 香港居民赴內地辦理繼承事務 690
  
  三 香港企業和居民在內地設立公司 693
  
  四 香港企業和居民在內地設立合夥企業簡介 696
  
  五 《內地與香港關於建立更緊密經貿關係的安排》 697
  
  六 內地的勞工法律 700
  
  七 四項溝通兩地法律事務的連接點 705
  
  
  
  附錄 720
  
  一 關本月優惠鍵詞（英漢對照） 720
  
  二 與香港法律和法制有關的網站一覽 748
  
  
  
  編者及作者簡介 750
  
  

第三版代序



法治與中華文化（節錄）



有賴各位編者、作者和香港三聯書店的大力支持，本書第三版終於得以面世。除了感謝《香港法概論》的初版和第二版的原有編者和作者繼續全力支持本書第三版的編輯和撰稿之外，我在這裏要特別感謝新加入本書作為編者之一和其中兩章作者的張增平律師，以及新加入本書作為作者的周兆雋老師、伍錫康老師、蕭國鋒老師、彭韻僖律師和莊仲希律師（排名序乃根據他們寫的各章在本書的先後次序列出）。沒有各位編者和作者在過去一年的悉心努力和默默耕耘，現在放在讀者手中的這本書是沒有可能誕生的。



自從本書在1999年初版以來，每年的銷量都不錯，對於廣大讀者的支持和愛護，我們衷心感激。現在讀者手中的是本書第三版，它不但因應新的香港法律發展情況對原書進行了更新，而且還新添了三章，希望不會辜負讀者的期望。



對於我來説，統籌本書的編寫是"a labour of love"（或可譯為"愛的勞工"）。雖然英文仍是香港法制的主要用語，但基於對香港的法律、法制和法治的愛護和珍惜，我認為值得向廣大香港市民用中文──他們最熟悉的語言文字──簡單介紹香港法制的基本結構和香港法律的核心內容。近來，不少社會和政界人士提倡要更積極推行關於《中華人民共和國香港特別行政區基本法》（以下簡稱《基本法》）的宣傳教育，我的愚見是，《基本法》是香港法制的一部份，不能抽離於香港法制整體，對《基本法》的瞭解必需建基於對香港法律整體及香港的法治傳統的瞭解。



香港的法治傳統源於在殖民地時代移植到香港的英國法，那麼，我們中華文化中有沒有法治的基因呢？最近，在香港大學法律學院畢業不久的顧瑜博士與我做了一個關於"法治與中華文化"的訪談，這正好解答了這個問題，也藉此作為本書第三版的代序。



*本序原為以"法治國家要有道德基礎──陳弘毅教授訪談錄"為題的訪談錄，於2015年4月16日刊於廣州《南方周末》。茲引用時，略作整理。

折價卷

一 法家與法治



顧瑜 中國傳統文化對今天中國大陸的法律和社會產生了一定的影響，當中不乏法家和儒家的例子。首先想請您談談法家思想與現代法治的理念有甚麽異同。



陳弘毅 法家思想在兩千多年前的春秋戰國時代已經發展出來，西方的現代法治起源於中世紀後期，只有幾百年歷史，所以兩套思想其實在時間上相差很遠。但如果將現代法治的思想追溯到古希臘和古羅馬，也可以説，中國文明和西方文明在上述兩個文明古國的早期，都已經發展出同法有關的思想。



特瑪納哈教授（Brian Z. Tamanaha）在梳理西方法治的傳統時曾指出，反映羅馬帝國時代法律思想的《民法大全》有這樣的説法：君王的意願就是法律，君王不受法律約束。我認為這點類似中國法家的觀念，雖然羅馬法的其他方面對現代西方法治有很大貢獻。所以如果説法家是專制的法治觀，那麼羅馬法裏面也是有專制主義的傾向。可以這樣説：即使在西方，古典文明的階段也有一些與法家思想相差不遠的法律觀。



那麼再看中國的法家思想，我認為有不少內容是跟現代所説的"形式意義上的法治"是相通的。我們一般講到西方的法治觀，都會引用富勒（Fuller）關於法的內在道德原則的理論，他提到的八個要求，其實就相當於我所説的"形式意義上的法治"，例如，法須公佈，關於法的穩定性、可遵守性、不溯及既往等等，還有最重要的一點是法律運作的可預見性，現代西方法理學非常強調這一點，韋伯（Weber）在講述西方的法律理性時，拉茲（Raz）在講述法治時，都很強調這一點。這些元素其實都可以從中國傳統的法家思想裏找到，這也説明法的思維有它的普遍性。



但是，後來現代德國的法治理論將法治區分為"形式意義上的法治"和"實質意義上的法治"。我們在説到形式意義上的法治時，並不是説法治只是形式，而是説這個意義上的法治沒有探討法律規範的實體內容，而只是看法律制度基本的結構、形式性的特徵和運作形態。



德國的"實質意義上的法治"思想是在二次大戰之後才發展得比較成熟，它的發展同民主和人權都有比較密切的關係，因為二戰之前的德國是從魏瑪共和國的民主演變成為希特勒的獨裁，有很多侵犯人權的行為，所以，戰後德國人（包括德國法學家）對戰前德國的法律制度和法律思想有一個很深刻的反思。從法理學上來説，他們認為戰前主張的法律實證主義，提倡的是形式意義上的法治。事後看來，這是不足夠的，因此，德國的法學家提出了一些從實質意義上理解的法治國家的理念，例如，他們認為法治所指的法應該是符合正義的，法要尊重人的尊嚴，體現人權等價值，而且法應該通過民主的立法程序來制定，所以，戰後德國關於基本權利的法理學發展得非常迅速，這些基本權利，就是我們現在國際法上講的人權，因此，從這個角度來看，中國的法家思想當然絕對沒有實質意義上的法治這部份內容。



即使從形式意義上的法治來説，法家思想也有一段距離，因為在法家思想裏，最高的權威是君主；法是由君主制定的，所以，法的權威並不是最高的。在現代國家，即使只是看形式，法律是高於任何國家機構或國家領導人的，為甚麼是這樣呢？因為現代法律制度裏有不同的部門法，而當中最基本的就是憲法。無論是共和國還是君主立憲的國家，整個國家和政權管治的合法性都是建基於憲法，憲法是高於任何國家機關或領導人，這與法家以至中國傳統政治思想有着明顯的不同。在中國古代，皇帝管治權的合法性是來自於天。



顧瑜 兩千多年來，法家思想在制度層面上有實現過嗎？



陳弘毅 它在一定程度上是有實現的。即使是秦朝以後的法律制度，它的基本架構還是受到法家思想影響比較深，例如漢代、隋唐或是宋元明清，每一個朝代都有它比較完備的法律體系、法典和司法制度，這些跟法家思想是有着密切關係的。有人説，中國傳統上的法律制度，是儒家思想影響了法律規範的內容，但整個法律制度的結構還是法家的。這是因為儒家沒有提出符合形式法治的理論。台灣學者戴東雄説，法家對於法的平等性與安定性提倡甚力，他也説中國繼受歐陸法並非毫無歷史淵源，甚至應該歸功於法家關於法律成文化的法律觀；又例如"以法治國"這四個字，也是來自於法家的經典，例如《韓非子》。



顧瑜 "以法治國"主要還是將法律作為一種工具來看待？



陳弘毅 的確有很多人批評法家把法律作為君主統治的一種工具。但我覺得這一點不一定構成批評，法律工具論本身和形式意義上的法治是很難區分的。如果我們承認形式意義上的法治也是法治概念一部份的話，我們也不應該完全用負面的角度來看待法律作為一種工具。當然，如果從實質意義上的法治理論來説，法律不應該只是工具，而應該要保障人權，尊重人的尊嚴，以及應該通過民主的立法過程來制定。法治是相對於人治而言的。法家提倡法治是反對儒家意義上的人治，法家認為聖人之治是很罕有的，所以，"以法治國"是中等才能的統治者成功治國之道。陳顧遠先生説，從系統建構的角度來看，中國法律傳統的主體是法家的，靈魂是儒家的。《唐律疏議》也提到"德禮為政教之本，刑罰為政教之用"，這兩者是相輔相成的，"猶昏曉陽秋相須而成者也"；正如一天有日和夜，一年有春和秋一樣）。

第一章 法律制度



陳文敏*

香港大學法律學院教授

香港是一個國際金融中心和安定繁榮的國際大都會，其成功的重要因素之一，是擁有一個相當健全的法律制度。《中華人民共和國政府和大不列顛及北愛爾蘭聯合王國關於香港問題的聯合聲明》（以下簡稱《中英聯合聲明》）規定，香港特別行政區在1997年7月1日成立後，香港原有的法律基本不變，《中華人民共和國香港特別行政區基本法》（以下簡稱《基本法》）第8條亦明確指出，香港原有法律，即普通法、衡平法、條例、附屬立法和習慣法，除與《基本法》相抵觸者外，均予保留。《基本法》並同時對香港特別行政區法律制度的不同範疇作出具體的規定，總的原則是在“一國兩制”的大前提下，香港在1997年7月之前的法律制度，在特區成立以後予以保留，中華人民共和國的全國性法律和法律原則，除《基本法》另有規定外，將不會在特區實施。所謂“法律制度”，除了包括法律的淵源和組成部份外，亦同時包括制度內不同架構和人士的角色與任命、運作和程序，司法推理方法與基本價值體系等。本章將就這各方面作簡單的介紹。

* 就張達明先生對本章初稿所提出的寶貴意見，作者謹此致謝。

一 不同法系與普通法法系

不同國家因應不同的歷史發展、社會需要，以及政治、經濟、文化等各方面的差異而發展出不同的法律制度，而這些不同的法律制度可根據一些共通的特徵和架構而歸納為不同的“法系”（families of legal systems）。在同一法系內的法律制度有共通的特徵，有類似的架構，還有一些共通的價值觀念。目前世界上主要的法系包括普通法法系、歐陸法系（大陸法系）、社會主義法系，以及一些以回教或印度教為基礎的宗教式法系。香港特別行政區屬於普通法法系，而中國內地則屬於社會主義法系，但當中又吸收了不少歐陸法系的元素1。

1 就不同法系的進一步介紹，請參閱René David and John Brierley, Major Legal Systems in the World Today (London: Stevens & Sons, 3rd ed. 1985)。

（一）普通法系

普通法（Common Law）源自英國。在1066年，諾曼底公爵威廉（即英皇威廉一世）征服英格蘭後，鑑於當時的英格蘭在不同地方有不同的風俗和習慣法，但卻沒有一套統一和適用於全國的法律，於是他和他以後的幾位皇位繼承者便着手建立一套以皇權為中心的全國性法律制度。他們建立了一些皇室法院，這些皇室法院最初主要處理一些和皇室利益有關的事項，例如涉及土地、税項，以及破壞公共安寧（Breach of the peace）的刑事罪行等方面的案件。經過二百多年的發展，這些皇室法院逐漸取代了各地自己設立的地方法院的職權，並通過判例逐漸形成了一套統一的法律制度。從這裏可明白到“普通法”這個用語的其中一個涵義，即普通法是指適用於全國的普遍性的法律，有別於不同地方因應不同風俗而形成的地方性法律。這個歷史發展過程亦產生了普通法的另一個特點，即普通法是由法院的判例累積而成的，時至今日，不少部門的法律，例如合同法、侵權法、信託法等，仍然是以普通法判例為骨幹的。故此，普通法的另一涵義是指由判例衍生出來的法律。